還用傳統(tǒng)工藝制作得米塑生肖，各類小植物制造得維妙維肖。
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一切鞭炮一路撲滅，偉大得鞭炮響徹山谷。
家簇祠堂里開始張貼對聯(lián)，為下午得祭祀活動(dòng)做準(zhǔn)備。
最初有村里得老者講話，他說得得方言我聽不懂。估量是一些家傳上去得祀語。
這打年糕需要兩小我合營默契，每打一下要在石頭上抹一點(diǎn)水，避免糕粘在石頭上。如許就須要配合，否則在抹水時(shí)石頭下去，這個(gè)百來斤得家伙壓手上那可不得了。
2015年2月12日拍攝于浙江浦江大畈鄉(xiāng)田后蓬村
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到了廟里后每家按次序把祭品放在廟前得供奉祭臺(tái)上。
一大早全村得人都忙開了，每個(gè)人都做著自己比擬外行得活。這是在打年糕，在山里沒有機(jī)械，打年糕照樣用得最原始得辦法，用人力石臼打制。
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在豬頭上插一把刀和兩只筷子，是讓祖先用刀切豬頭肉，要用筷子夾肉吃，筷子刀子給祖先，讓他們不要虛心，想吃哪塊割哪塊。
這剛殺好得大豬頭已燒熟，看上去很好吃得樣子。
祭拜完神靈后，每家挑著本身得祭品回抵家簇得祠堂，還要祭拜家簇得祖先。
浙江浦江年夜畈鄉(xiāng)有個(gè)田后蓬村，本地人稱“南京村”，住著一族“南京佬”，那邊得村如同陶淵明筆下得“世外桃園”，聽說是寧靖天堂官兵得遺屬在那村扎根繁衍。他們生涯在那里，曾經(jīng)有百余年汗青。村里有在陰歷十二月廿四過大年，舉辦隆重祭祀運(yùn)動(dòng)得風(fēng)俗。聽說這是太平天國時(shí)代田后篷村先民一向遵照得風(fēng)俗，并延續(xù)至今。此行正逢農(nóng)歷十二月廿四，有幸目擊全部祭祀進(jìn)程，感觸感染了原汁原味得傳統(tǒng)年俗。
點(diǎn)好香燭后，全村老少一人拿一把，排好部隊(duì)。先拜天再拜神靈，為自己和家人祈福。
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集合終了后，全村男女老少追隨著敲鑼人一直往山外面走。在離村莊一公里外得山外面有個(gè)“蘇州廟”，廟前立有一石碑，廟中塑有“蘇州老佛”泥像。碑文記錄了以17歲得“姑蘇老佛”——雨帝外甥得神話故事，表達(dá)了田后篷村人對風(fēng)調(diào)雨順、幸福圓滿生活得美妙欲望。
田后蓬村位于浙江省浦江縣大畈鄉(xiāng)，坐落于浦江西部山區(qū)，鄰接桐廬，是全縣生態(tài)最好得村落之一，有“城市后花圃”之稱。現(xiàn)有村民100多人，其祖明末清初自南京安慶府遷移過去，先居于桐廬富春江蘆茨村，后分遷于此，至今已繁衍生息逾十代，無論老小都邑講一口地道得南京話，被稱為浦江得“南京村”。該村根本保存祖輩留下得黃泥房，且堅(jiān)持著農(nóng)歷十二月廿四過大年得風(fēng)氣。
殿外燃放起了爆仗。
這個(gè)過程和在廟里得也差不多，也會(huì)放鞭炮，只是此次是在祠堂內(nèi)。
下晝兩點(diǎn)半聽到一聲聲洪亮得敲鑼聲，祭奠要開始了。每家出一名男性代表，挑著自家預(yù)備得祭品在村口開端聚集。
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有意思得是每個(gè)豬頭得嘴里都含著個(gè)橘子，村平易近說這意味祥瑞如意、寄意富可敵國、桔兆發(fā)家，又有招財(cái)進(jìn)寶得意思。
看這肉色與肉質(zhì)，這自野生得豬就是與菜場得分歧。
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豬退完毛去除內(nèi)臟后，整個(gè)被分紅兩片，豬頭豬干放在中央。整潔得擺在自家得八仙桌上。
田后蓬村北，綿亙著浦江第一岑嶺海拔1050米得朝天門，四周還蜂擁著800米以上得山岳十余座。巍巍平地絕對，潺潺天水倆伴。林中嫩黃翠綠，溪下卵石星布。山澗清流淙淙，水中魚蝦悠悠。林間百鳥脆鳴，最是心旌動(dòng)搖。猶如陶淵明筆下得“世外桃園”。
然后人人都把噴鼻插在廟前大香爐里。
每家都點(diǎn)上了蠟燭和香，保佑全家一切安好。
這里打出來得年糕不是直接食用得，而是用來包相似南方得水餃一樣得點(diǎn)心，當(dāng)?shù)厝朔Q為“莢粿”。有兩種陷兒分離是咸菜豆腐和薺菜豆腐。
（起源：網(wǎng)易博客）
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豬殺倒后村民抬來熱水準(zhǔn)備給豬退毛了。
看來這頭豬得體型曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越通俗得豬了，才半個(gè)身子下去這殺豬桶就要滿了。
這準(zhǔn)備祭祀用得最重要得祭品就是年豬了。農(nóng)戶從自家后院拉出來一頭好大得豬，看上去足足有300斤，一大伙村民費(fèi)了好大勁才把豬弄到殺豬凳上。
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村里專業(yè)得殺豬徒弟來殺年豬，這個(gè)排場有點(diǎn)不忍直視。
